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主题: 崇州元通古镇搜奇,结果却奇在......

  • 崇州都市瞭望报
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  • 发表于:2015/12/10 10:24:10
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元通清明会

在农历二十四个节气中,唯有清明演成一个节日。漫长的历史岁月在这一天集聚了许多民风习俗,有纪念“士甘焚死不公候”的晋国忠臣介子推的禁火寒食;有“清明祭扫各安然”的上坟扫墓;有“游子寻春半出城”的郊游踏青;也有“春风杨柳万千条”的插柳戴花记载。在文人骚客的笔下,以清明为题材的佳作更是车载斗量,信手可拈。“春城月望爱晴天,何处风光不眼前,寒食花开千数雪,清明日出万家烟”。总之,清明到来,象征万木凋零的严冬已经过去,风和日丽的春天来了,百花盛开,万物复苏,大地一派生机勃勃。

勤劳朴实的元通人既不踏春插柳,上坟扫墓也改在春节,却趁此春光举办清明盛会。

元通举办清明会大约始于明末清初。

明代,元通地区分属涌泉、济兴二乡,济兴乡在今景德寺,涌泉乡在今大罗寺,人们分别叫它大罗场和景德场,二场故址均有遗迹可寻。



景德场傍味江和文井交汇口,二水汇合再向东南流约1华里(500米),便与今都江堰外江分流之泊江河汇合,折向南流出境,这便是崇庆境内有名的西河。在三江总汇口处,有一宋代古刹净慧寺,也叫长寿禅院(人们干脆叫它长寿寺)。该寺香火鼎盛,香客常年不绝,春、秋二季还设坛受戒。人们在寺门前贩卖香蜡纸钱以及零食小摊,便是集市雏形,加上水运之便,文井、味江上游山区盛产的木材、药材、煤炭;泊江河以上直至灌县(都江堰市)沿江诸乡盛产的川芎、泽泻、油菜籽(菜油)都汇集于此,装船下运,直达叙、沪、重庆。因此景德场逐渐下移,跨泊江河沿江建房设市;大罗场也因地势之限制,上移至此建房设市,形成新兴大镇,遂摘圆通山长寿禅院额之“圆通”二字命名,民国以后逐渐简圆为元。

据说,按传统建场必须在下场头修建一座“关帝庙”,而元通场却有两座关帝庙,上关帝庙在今双凤街下口湖广馆对面,这是景德场场界,界上还筑一道长墙,仅留一拱门与麒麟街相通。麒麟街下口为下关帝庙,这是大罗场故属,两座关帝庙虽已拆除,但代代相传的故事却可以印证历史。



由于占水运之便(当时交通运输主要靠航运),江上舟楫上下转运络绎不绝,招致省外客商到此建馆(有陕西、广东、江西、湖广四座会馆)经商。清代光绪《崇庆州志》记载,元通“有小成都之称”。

旧时清明会的筹备,按惯例由袍哥总社和商会召集各行会负责人协商,分摊所需资金,一般是每一行业负担一本戏(一天为一本戏)的费用,大行业如油盐商、木材商、匹头绸布商担负二、三本戏,其余费用由会场各摊贩、场、棚临时收集开支。搭戏台、地台、神棚、鼓乐台、茶园等所需木材,尽可从河坝木厂取用,事后归还,不计费用。元通木材市规模很大,顺河漂运成都、乐山、宜宾、泸州、重庆等地。因此,元通有句歇后语:元通的河坝没事〈木市〉。

会期治安由袍哥组织负责,有驻军时请其协助巡逻。为了安全太平、广于招商,整个会期社会秩序非常良好,连扒窃、小偷也难以得手。



清明前一日下午,“大放五猖”算是拉开大会序幕,戏班扮就天兵神将从戏台出发,上行过长寿桥、永利桥,再经全场至下场街口扬泗庙“万年台”下,抓到事前由“打更将”扮的“寒林”(面目狰狞之恶鬼),用铁链锁上,经铁索桥(旧桥),红瓦店,回到河坝戏台下,由纸扎之“寒林”,扮寒林的替身,锁于“铁笼”内。据说,这样做后,整个会期就会清洁平安、不出事故。

清明日为正期,城隍菩萨由庙内出驾,各乡镇迷信神会都来各自彩扮队伍。数条龙灯前导,相继是狮灯、牛灯、高脚灯,在各自的打击乐器声中,沿途舞动。随后是戏班扮成的平抬会,接下来是怪力乱神队伍;怪力乱神队伍依次是“神灯会”(扮神者赤裸上身,下身着红裤,颈搭披肩,左右手平伸各握一木棍架衬于腋下,手掌与小臂间钉一小架,架上插两只小蜡烛,状虽残忍,但扮者无谓),“阴差会”(都是面目狰狞之鬼怪,手撑清布伞,颈披纸钱,气氛阴森恐怖。),“土地”“谷王”“文昌”等各会。“显道”“无常”“判官”“小鬼”队伍中一鬼卒用铁炼锁一恶鬼,恶鬼裸上身,腹部插钢刀,刀柄处露出鲜血淋淋的小肠,背露带血刀尖(都是道具)。恶鬼沿途耍横作赖,左蹦右跳,见可食之物即胡乱抓吃,吓得小孩、妇女躲藏不及。之后是僧尼队伍,身披袈裟,手击法器。相继是城隍执事牌仗、旗伞和各由八名居士婆婆特别护持的城隍和城隍娘娘大轿,后面紧跟善男信女手捧香盘缓缓随行,经全场至河坝神棚入座。整个迎神队伍揉合娱乐和迷信,仙凡、人神、鬼怪杂处同游,虽说多半荒诞不经,却也不乏欢声笑语,引得万人空巷。



从长寿桥沿河堤两岸南下,二十米内全是乞丐区,形形色色的求乞者声嘶力竭地向行人乞讨。往下是当地农户贩卖农家小食,紧接着是走马卖解、杂记魔术区,蓬帐布幔相连,鼓号噪响、人声鼎沸。再往下面的神棚内南向端坐城隍夫妇,以下濒水边是一长咎花草市,一望繁花似锦,姹紫嫣红,争妍半艳,更点缀一些戏水金鱼,使人赏心悦目,流连忘返。河坝中间为篾货摊区,工艺品、大提篮、粗农具、大晒垫、鸟笼、鸡篼,应有尽有。靠西边是雀鸟市,黄鹂红豆,鹦鹉画眉,四喜八歌,但听歌喉婉转,鸣声清脆,置身其间顿觉超尘脱俗,别有情趣。往东数十步,戏台高耸,虽是粗木搭就,篾笆覆盖,倒也不失宏伟壮观。台前万头攒动;台上锣鼓喧天,帝王将相,才子佳人,贩夫走卒,无不毕聚此间。台左横木围就的大茶园,数十张方桌供老弱和有产者就座看戏;戏台右侧是地台,专供妇女老弱坐看。地台后频水边,有数家糖饼摊,吸引了不少儿童围观。转罢主会场,跨过木便桥,河堤上是铁器市,凡农、木工具、刀剑等一应俱全。菸市巷(今文化街西口)是金银首饰区;珠宝玉器、文物古玩市设在江西馆。


清明会最后一天城隍回驾,这就没有出驾时的阵势大,却要绕道至“化钱山”赏孤。提到赏孤,有一段掌故。据传,北宋时,定天官乏嗣,听说净慧寺神祗灵验,夫妇二人来此求神,后来竟然有孕生子。夫妇来此还愿,施舍了很多银两。寺僧将这批银两购买了二十亩水田,专门修建一正殿以供天官塑像,派专人经营,起名“给孤寺”,每年冬季发放一些钱粮救济穷苦。年深日久,不再施舍了,改在清明日购买香蜡纸钱来乱葬岗焚化,算是赏赐孤魂野鬼,“化钱山”之名也就由此产生了。

中华人民共和国成立后,每年照常举办清明会,剔除了封建迷信糟粕,成为名实相符的物资文化交流大会,会期仅有一周左右,远不如以前的二十天左右长。




元通明珠——广东会馆

元通在新石器时代便有人类聚居。东汉时已形成聚落。晋以后即为建置乡。唐宋时宗教繁荣、文化昌盛。明代,工商业飞速发展,周边地区的川芎、木材、粮油、白酒、棕竹制品及大量山货均在此集散。由于地处三江交汇,水运便利且发达,吸引大批外省商人来此抢占商机。到清代乾隆初年,凡是来川贸易的全国各地客商都首选元通,所以史籍记载:“凡来蜀贸易者咸首驻焉。”客商中,尤以精明干练的广东人来此处的最多,为了经营、住宿和生活方便,广东客商迅速在双凤街最繁华热闹的地段中心建造广东会馆。会馆占地近2000平方米,分门楼、戏台、厢房、大厅四个主要部分;有生活房、祭拜房、客房、娱乐厅等,建筑巍峨雄壮、雕饰精致富丽、布局疏密合理,且功能齐全、型制美观,既有中华传统建筑的优点,又有客家建筑的特征,形成独特的风格,成为元通建筑的一大亮点。



榜样一出,江西、陕西等各地商人竞相仿效。于是,元通古镇上陆续建起四座大会馆及贵州馆等一些小馆舍,均有各地特色,给元通的建筑增加了许多地方文化的元素;本地商户也备有接待客商的客房。尽管如此,但广东会馆仍然以其独特的风貌屹立在显著位置,其他各馆望尘莫及。会馆的建设不仅方便商贸,给各省商家带来无限商机和丰厚利润;也给他们提供了生活上的便利,同时还丰富了场镇的文化内容。客家的习俗;夜里戏台的精彩演出……无不为元通的文化繁荣注入许许多多的新内涵。以广东会馆为首的商贸团体,将元通周边的山货、土特产品如药材、木材、棕藤、菜油、川芎等源源不断运往全国各地;又将布匹、食盐、瓷器等运来这里,满足川西各地居民的生活必需。天主教、儒、释、道汇聚于此,兵家也把这里作为进可攻、退可守,粮饷充足的膏腴之地……一时间,人气蓬勃兴旺、财货滚滚而来,场镇规模日渐扩大。其时有“良田数万亩;烟火数千家”,为“一州财货之籔”,巴蜀百姓和各省客商都称其为“小成都”,甚至吸引日本商人也来此寻找发财的机会。广东会馆被普遍誉为外地客人的楷模;至蜀经商的龙头,至今还被人们津津乐道。各省习俗、文化逐渐融入元通,成为该地文化的重要组成部分,从而形成元通水乡独具魅力的商贸历史文化古镇。


由于广东会馆等的活动性质,改善了元通人的生活结构。享誉川西的传统清明大会,由城隍游街等娱神活动扩展为多姿多彩的物资交流、百技献演和农业备耕,被地方文献记入史册。反过来,这些内容又促进了该镇商贸的长足发展。

这种情况延续将近200年,深刻影响到元通的社会、民俗各意识形态和物质生活中。直到中华人民共和国成立以后,对工商业进行全面改造,会馆的作用才逐渐被被削减直至消失。但广东会馆的历史和它所呈现的建筑风貌、建筑文化仍是元通古镇文化的主要组成部份。如今,会馆传承的商贸文化还随处可见,商贸传统比其它地方浓厚得多,这从清明会至今仍以物资交流为主要内容和元通人普遍擅长工贸经营等等中,可以明显看到。显然,其影响之深远是毋庸置疑的。





20世纪50年代,“文革”开始,元通会馆遭受无妄之灾,广东会馆也不能幸免,建筑几乎被全部拆毁,只因为百姓对它深有感情才保住三洞门墙的基座。所幸该镇的大部份古建筑,各座士绅公馆、居民大院、教堂、桥梁及名人故居等均完好保存下来。在社会高速发展的今天,当人们怀念祖先们的建造艺术和生活形态时,只能深入到元通这座四川省历史文化名镇来寻觅当年成都的韵味。因此,游人惊叹、媒体惊叹、画家和摄影家们也惊叹:“元通,至今仍活着的小成都!”



双河史前遗址

元通古镇北面不到两公里便是双河遗址,双重城坦内10万平方米的地下,埋藏着4300年前的社会。双河遗址位于四川省崇州市城关(崇阳镇)以北16公里处,东南距成都市区45公里,西南距西河5公里,东北离岷江10公里,味江的支流螃蟹河从其西边流过。崇阳至街子的公路由南向北贯穿遗址西缘。遗址区的地理坐标为东经10336’。北纬3046’,海拔高度为586~595米。遗址位于成都平原西缘,由此遥望川西高原邛崃山系,余脉清晰可见。遗址区内地势较平坦,自北向南缓慢倾斜,相对高差约2米。此地属中亚热带湿润季风气候,温暖湿润,四季分明,雨量充沛,土壤为黑壤,利于耕作,地群条件十分优越。遗址位于元通古镇上元乡芒城村,这里原有一座“芒城寺”(今芒城小学所在地),故当地百姓直称遗址为“下芒城”,与都江堰的“上芒城”相区别。1997年10月发掘出建筑遗迹、灶台及大量石器、陶器,其中有极其罕见的三孔石铖等。证明那时沿江一带的繁荣。




东汉古墓群


元通古镇东汉墓群分布在镇北均一公里处。由若干大型东汉墓冢构成,墓冢一般2-3亩大小。20世纪50年代,百姓在冢上发现画像砖和陶俑,其中有全国少见,四川仅见的大规格,且具特别型制的“侍从骑吏”、“车马”等画像砖。




元通美食



双凤街和麒麟街上有两家炖猪肉特别有名,当然还可以去尝尝豆花饭,黄记、杨记都不错,点瓶蜀州春,切点卤肉、腊肠,上碗豆花就可以吃得舒服。运气好时还可以看到推出白米糕叫卖的小车,这是元通的名小吃,据说是颜姓药铺致华堂所创,先将糯米微火烘脆,磨细,晾干,在阴凉处使之回润,拌以消食、滋补的药物,再加上蜂蜜、白糖,甜而滋润,入口化渣,深受老百姓的喜爱。一定要吃杨豆花和黄豆花,饭馆里的熏肉味道独特,而且价格便宜。



元通古镇龙门阵



鲁班石

从前有一个石匠弄了三块石头,终日坐在泊江河边打呀打,人们都不知他姓啥叫什么名讳,也不知道他打石头何用。在他打石头的地方,住有母女俩人,家里很穷。穷大娘见老石匠成天打石头,弄得满头大汗,就叫女儿烧开水送给老石匠喝。有时见老石匠下午还没吃饭,就请老石匠到家里喝点稀粥。穷人惜穷人,天长日久,母女俩都同老石匠处得很亲热。一天,老石匠对穷大娘说:“从明天起,我不再来了。为了感谢你们对我的好处,这三块石头就送给你们吧!如果有人要它,第一,你叫他给你女儿办一套陪奁;第二,还要管你身后的安埋。”

老石匠走后的第二年,泊江河上开工修建永利大石桥。桥快竣工时,禀报官府,定期开桥。在此紧急关头,石桥上的刹尖石找不到合适的,不是大了,便是小了。修桥人员忙了几天,始终无法解决。眼看开桥日近,误期就会有杀身之祸。有人提出穷大娘门前的三块石头,执事人便领工匠们去抬石头。大娘提出取走石头的要求。经过协商,如这三块石头恰能刹尖完工,不误开桥日期,就按穷大娘说的办。这三块石头拿去一试,不大不小,刚刚合适。于是,人们遂传开来,三块刹尖石是鲁班爷早就做好了的。



刨花案板

鲁班承建景德寺。一日,老僧请鲁班做案板擀面条吃。鲁班要老僧到北京去买面粉,言明,面粉拿回,案板即成。当日,老僧便动身上北京。鲁班认为老僧从北京拿回面粉,至少也要一、二个月,所以没有急于动手作案板。那知第二天拂晓时什,突然狂风大作,鲁班惊起,知老僧已回,忙将墨竿往空中一抛,墨竿飞到金家碾(锦江乡境内),化成一条大土埂,挡住老僧归路,同时赶紧抱一堆刨花,用手一抹,即成一张光滑案板。老僧一进山门,便用手指着案板下面,微笑不浯。鲁班低头一看,案板下面,乱七八糟的刨花吊满。据说,后世人曾见过此吊刨花的案板。



郑沙罐智屈黄光辉

黄光辉占据龙山砖瓦厂,请郑沙罐当掌窑师傅。郑不满黄待人刻薄,故意将砖烧成红色。黄难于郑,郑说:“窑子已坏,需要维修,修补好后,还得一只公鸡祭窑。”黄令郑补窑,郑推说需请师傅,隔两天郑对黄说:“已请到师傅,但人家要二十担米的工钱。”黄央郑从中斡旋,最后谈妥十担。郑同工友们在窑子上东抹一把稀泥,西涂一点泥浆,然后去对黄说:“窑子已修好,请‘团长’割肉、打酒、买鸡公去祭窑!”黄只好照办。工友们各分得大米数斗,痛快地饱餐几顿。从此传开了郑沙罐智屈黄光辉的故事。




罗幺寡妇传奇

一提起罗幺寡妇,过去的元通人佩服的五体投地,仰慕不已,而且声明远播到家喻户晓。两百年世事变迁,沧海桑田,时光流逝,无不冲淡一些历史的记忆,然而罗幺寡妇这张名片,总是在元通以及在众多宾客中传递。那是因为“罗氏民居”这座精致而特别的建筑和这位传奇式女人家庭的故事,在元通人的脑海里成为永久的记忆。

罗幺寡妇的祖籍在湖广麻城县孝感乡,翁父罗文秀于晚晴时期移民运动中,强制迁徙来到崇州元通。随来的有三个不成器的儿子和三个性格各异、能力不同的儿媳。在挖基建房中,非常幸运地掘出一大罐白银,发了一笔意外财,使全家人沉浸在万分欣喜之中。然而却让这一家之长罗文秀愁绪万端。其原因是担心他三个儿子吃喝嫖赌毒五俱全,再有金山一座也会挥霍殆尽的。为使这笔横财发挥应有的作用,不至于让这三个败家子糟蹋掉,的确让老爷子费尽心机,横下心计,使用了为人之父难以下手的招数,狠心地用棍棒打断了三个儿子的脊椎骨,使他们乖乖地躺卧床上,无能再去沾花惹草,参赌吸毒,不务正业。老爷子至此便觉已相安无事,终不知老大老二与两个媳妇未能将分得的横财合理利用,发展壮大,却随其丈夫乱花烂耗而坐吃山空。而三个男人也因残疾而相继逝去,丢下三个寡妇,而大寡妇、二寡妇也已一无所有,唯幺寡妇踌躇满志地活跃在元通与下河(宜宾、乐山等)的生意场中,以至成为商界男人都不能与之匹敌的巾帼英雄,就连一墙之隔独霸一方的黄氏家族都畏惧三分,真说得上为元通一女豪杰也。


罗幺寡妇不只是精于商道,且在知人善任方面也是另辟蹊径而具独道成功的。比如在修建罗氏民居时,选用掌墨师(即设计施工)人选的方法上就前无古人,后无来者。因工程浩大,各路师父、匠人、徒弟到者也不少,而在第一天上班时,主人都只让每人做一只木马,并规定做完后写上自己名字用绳索绑上,栓挂于河边的槐树上,放下河里浸泡着便去看戏玩耍,这就是一天的工作。次日工匠们来到工地,听候主人分派,主人向大家发话,只将各人所做木马从水中捞起,放在太阳下晒着,这又是第二天的工作,同样吃的酒醉饭饱,工钱照给,还接着看戏(因给孤寺庙会天天唱戏)这样一来,便让工匠们摸不着底,主人不知安什么心?第三天来到工地的工匠们同样听候主人怎么安排,而主人却不紧不忙地叫大家把各自做的木马找到,放到自己面前,由主人挨个细看,只见个个稀牙漏缝,七偏八歪。因为木马架只是工匠们操作时无关紧要的盛放圆木时的木具架而已,所以很随便制作。但是其中一年轻徒弟就做得很精细,丝毫不马虎。因而在通过浸泡和烈日暴晒后仍然丝丝入扣,无半点纰漏,故此成了“罗氏民居”建造的掌墨师。虽在工匠中引起了不小的疑虑,但结果是非常成功,可以说这座房院,应为元通所有建筑精工中的杰作。这段故事也成了传奇中的美谈。




而今我们从故事中去分析出寡妇选择掌墨师的举措,不难看出她与众不同的精明能干之处。第一,他从小徒弟木马制作中看到他的精细;第二,木马都能使他如此仔细,房屋他更不会马虎;第三,如有不足或遇到难题小徒弟的师父一定会无微不至的指教把关,因为这是他们师徒两人的作品;第四,徒弟的成功难道不是师傅的骄傲吗?基于几点考虑,成功便在不言中。


以上所述仅为幺寡妇一生中的凤毛麟角,她数十年商道之中肯定还有很多不为人知的经典之作,可惜我们与他的时代相隔一大段距离,不然她的成功之处定会为我们借鉴所取。尽管这些点点滴滴是从我的父母亲处听来的,但真实可靠,足以证明罗幺寡妇是我们元通近代女性中的成功者。

一九一一年,辛亥革命四川组织同志会暴动响应,罗幺寡妇也组织十余女兵并骑着高头大马将女同志军带到成都参加暴动,这在当时的全国范围都算是一大壮举。



黄氏家族的头号人物——黄旅长

俗话说:一人得道,鸡犬升天。黄大旅长,名泽浦,字润馀,号润渠。因升任川军旅长得道而使家族中所有人等均已当官发财,继而掌控了整个崇州的政治经济命脉,致使元通成为川西的独立王国。黄润馀之所以能为川军一旅之长,完全归功于他祖上功德。他的祖父黄虎臣,字啸山,生于清道光26年(1846年)同治五年(1866年)时以襄赞军机之职于黄鼎军中,随左宗棠赴西北边陲平叛,叛匪头子马化龙遭截后,其尚在襁褓中之子被黄鼎所虏,黄虎臣也在此次战争中随马坠入黄河而壮烈捐躯于肃州战场,同治皇帝追封他为“建威将军,提督军门一品官”领赏黄马褂,封号“义勇巴图鲁”,成为崇州公园内所立的三通纪念碑:杨遇春、黄鼎、黄虎臣三位名人之一。黄虎臣曾聘刘女未娶,恰遇刘氏送女去肃州完配之际,路途相遇黄鼎派人护送黄虎臣灵柩还乡,而将马子一并带回以续黄氏香烟。此后刘氏女便守节抚孤,其养子则取名黄开云,字子彬,成人后取妻赵氏,共生六个儿子。长子黄润馀,次子黄润皋,三子黄润生,四子黄润泉,五子黄润琴,六子黄润书,一家众多口,生活窘迫,在元通难以度日,曾举家搬迁至苟家乡琉璃坝山中,后又遭山匪抢劫,并将黄开云打死,不得不重返元通以小贩为全家生计。


1905年清末新政,皇帝恩念功臣之后,将黄润馀保送成都北较场武备学堂,学习军事。同窗有年龄最大的尹昌蘅,年龄最小的王陵基和刘文辉、袁照古等人,这批人在辛亥革命的四川反正中起到了极其重要的作用。尹昌衡杀了赵尔丰成了都督。黄润馀带兵进驻成都,协助尹昌衡清扫了清室残余,稳定了成都社会秩序有功晋升为川军旅长。然而人心总未能满足,却与刘文辉、袁照古密谋反叛他们师长陈洪凡。事泄后袁照古被宴请毒死,黄、刘二人星夜逃离大邑师部,幸免于难,故尔使黄、刘二人结下了生死之交,更为他们家族中此后的当官发财奠定了基础。黄润馀的二弟黄润皋没有文化却当上了县参议员,其子黄光华也在二十四军当过排连长职务,后为元通联保主任,对元通社会经济发展有过贡献。三弟黄润生,为崇庆县税务局长,管理全县盐务、土地房产税收。其子也在二十四军从连、营长到团长,四弟黄润泉当上国民政府立法委员,四川省参议员,川军二路司令。五弟黄润琴为崇庆县参议长,县哥老会唐安总社总舵把子。六弟黄润书为国民政府成都三军联合处军法官。由于黄氏家族军界、政界都有人,因而成都至崇州以至元通均为黄家所把持,从现在元通的几处豪宅均能存现黄氏家族官僚地主阶层的气派。



黄润馀有两个儿子,大儿子毕业于国民党中央军校,分配到上海给吴铁成市长当侍卫官,因长得一表人才,与吴的三姨太有染,被吴铁成密杀于黄浦江,黄润馀为营救儿子,曾卖数百担米前往打理均无结果,二儿子光华大学休学,曾在成都锦江中学任教,五七年划为右派后忧郁而死,其妻身体特别肥胖,世人都叫她张胖子而忘却了她的真名,因学助产专业,解放后即在医院当助产士,直至退休随二儿子黄宗隽,女儿秒妮去澳大利亚定居,妙妮之女工作于澳大利亚电视台。张胖子的大儿子黄宗圣西南农大毕业后,在云南工作多年,最后在荥经农专退休,住大邑城中养老。不时也陪同海外回乡亲人同往元通故居观望,并拍摄照片回去,对元通的发展变化也给予关注。(本故事由卢从云先生提供)




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  • 湖南海济雪梅18280411702
  • 发表于:2015/12/24 14:51:26
  1. 沙发
  2. 倒序看帖
  3. 只看该作者
感谢楼主,让我更了解元通了
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  • 湖南海济雪梅18280411702
  • 发表于:2015/12/24 14:54:03
  1. 板凳
  2. 倒序看帖
  3. 只看该作者
元通-圆通,一字之差,却感觉相差很远。
妙优车招合作
妙优车招合作: 又是个海济的会员
2018-06-22 12:08:50 回复
把你平时在商场超市等地方的消费换到海济来,终生三折省钱,打造消费联盟挣钱。花你本该花的钱,赚你平时赚不到的钱。微信:QQ912565657

  
  • 丢了微笑丢了骄傲
  • 发表于:2017/9/28 16:03:34
  1. 3楼
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国庆出游  约伴游ybanyou.com
  
  • (*@ο@*)小梅
  • 发表于:2018/6/5 16:33:07
  1. 4楼
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  3. 只看该作者
崇州主要还是陆游吧!
  • 清晨的幸运草
  • 发表于:2018/10/15 16:00:11
  1. 5楼
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春赏花,夏纳凉。秋登山,冬扫雪,玩两天APP伴你度过四季。
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